A teologia da prosperidade intelectual

A nova direita nasceu e se desenvolveu especificamente na internet. Enquanto as instituições tradicionais eram hegemonicamente ocupadas pela esquerda após a redemocratização – especialmente a grande imprensa e as universidades, que foram expelindo o pensamento divergente – esse novo espaço de convivência e difusão deu nascimento a uma grande quantidade de cursos, publicações de nicho, editoras (cuja venda é baseada na internet), produtos digitais, e por aí vai.

Isso tudo a princípio foi ótimo à medida que trazia novos autores ao debate público brasileiro, novos livros eram escritos, traduzidos, e ampliava-se o espectro do pensamento, com autores libertários, liberais e conservadores, que não eram estudados na academia em nosso país.

Mas o sucesso de todos esses empreendimentos depende do marketing. E o marketing depende de palavras-chave, de storytelling. Ou seja, depende de uma lógica própria em que o conteúdo não importa tanto. E com um imenso público potencial de pessoas carentes e ávidas – que não são atendidas pela grande imprensa, pelas universidades, pela produção cultural mainstream. Só que esse novo meio não tem os métodos convencionais de legitimação – bancas julgadoras na academia, crítica cultural, a organização de uma redação de jornal convencional – e tudo acaba sendo baseado em viralização das redes sociais.

O livro de Ronald Robson Contra a vida intelectual parte exatamente desse contexto. Lá ele diz: “A voga online da educação (ou autoeducação), que permitiu a disseminação da posição política da direita, acabou por acrescentar novos males aos já conhecidos malefícios da educação oficial brasileira e dos meios culturais de prestígio dominados pela esquerda”.

Que males são esses? Ele enumera: “A confusão de educação com doutrinação conservadora, a autoridade intelectual com riqueza financeira, e a substituição da produção cultural autêntica pela louvaminhice dos ‘clássicos’, da ‘vida intelectual’, das virtudes, tudo conjugado aos mais antigos – e aos mais novos, porque algorítmicos – meios de autopromoção e promoção mútua de uma súcia de empreendedores virtuais”.

Ronald chama de teologia da prosperidade intelectual a ideia de que a vida de estudos ou vida intelectual traz naturalmente o sucesso material. Pode parecer estranho para quem não frequenta esse meio, mas essa ideia de fato foi bastante difundida por influenciadores, e por um motivo específico: na venda online de cursos é necessário mostrar um benefício palpável para aquele que compra. Nesse sentido, parece um esquema de pirâmide: a pessoa compra um curso porque quer se educar e dar cursos, e assim obter a prosperidade que vê no professor.

A instrumentalização do conhecimento é um dos alvos do livro: tudo que você lê ou aprende deve servir a uma função prática. Só que a produção de cultura tem um elemento de gratuidade fundamental. É muito difícil fruir – e assimilar de fato – um livro ou filme quando se usa isso para um objetivo imediato.

Uma das palavras-chave dessa instrumentalização é a tal da formação do imaginário, um dos hits dos cursos online na direita. As pessoas leem obras de arte buscando uma lição de moral ou mensagem edificante – o que elimina boa parte da fruição estética, mais baseada na forma da obra de arte, ou na relação entre a forma e o conteúdo.

Ronald Robson se pergunta no livro se não é válido que as pessoas tenham deixado de acompanhara as novelas da Globo ou jogo de futebol e tenham ao menos um lampejo de vida intelectual acompanhando o especial de Natal da Brasil Paralelo, por exemplo. A conclusão que ele chega é: não. É que em vez de elevar as pessoas à chamada alta cultura, o que foi feito foi trazê-las à “baixa altitude dos interesses, vícios e banalidades que permeiam a vida da nossa classe média mal-educada”.

Contra a instrumentalização da vida intelectual, Ronald Robson propõe a educação tendo como objetivo a criação de cultura. Tudo isso pode ser muito bem resumido pela frase por ele citada de Schelling, que diz: “Todas as regras para o estudo se resumem nesta: estude apenas para criar”.