De Ouro Preto a Brasília

Tradicionalmente, a imagem do Brasil, ou sua identidade cultural, esteve ligada ao litoral: especialmente à antiga capital, o Rio de Janeiro – sede dos cartões-postais e cenário da música brasileira que o mundo conhece. Menos conhecida, porém, é a cultura interiorana do Brasil, cenário de lutas seculares, do desbravamento colonizador e de uma religiosidade bastante original em sua expressão artística. Nesse contexto, Ouro Preto e as cidades do entorno são um verdadeiro centro irradiador.

Só Brasília viria a ser, à sua maneira e séculos depois, outro centro irradiador de cultura, consagrando o modernismo brasileiro e tendo aqui um último grande suspiro do modernismo no mundo.

Tanto Ouro Preto como Brasília foram, à sua maneira, lugares que atraíram rapidamente migração em massa que se instalou precariamente, tiveram seus mitos fundadores, foram marcadas pelo desenvolvimento tardio de um estilo originário da Europa e povoaram, em épocas distintas, o interior do Brasil. Por outro lado, se opõem diametralmente: uma cidade colonial feita pelo caminho das mulas (que carregavam o ouro), outra cidade moderna desbravada pelos trabalhadores e pelas máquinas, com um plano claro e objetivo, saído do projeto de um só homem – Lucio Costa.

Há um comentário feito pelo escritor Aldous Huxley (autor do livro Admirável Mundo Novo), na ocasião da construção de Brasília: “Vim de Ouro Preto para Brasília. Que jornada dramática através do tempo e da história! Uma jornada de ontem para o amanhã, do que terminou para o que vai começar, das velhas realizações para as novas promessas”. 

Lucio Costa, autor do projeto de Brasília, foi também um estudioso da arquitetura barroca brasileira, considerada por ele como a gênese da arquitetura nacional. O próprio discurso modernista teve vínculo indissociável com a arquitetura colonial. Para ele, Ouro Preto é a mais interessante das cidades brasileiras, e chegou a visitar o sul da Alemanha para conhecer as igrejas barrocas entre o Danúbio e os Alpes, que, segundo ele, se assemelham esteticamente às de Aleijadinho.

No texto Aleijadinho e a arquitetura tradicional, Lucio Costa escreveu: “É aí que a gente vê, mesmo sem saber nada de história, só olhando a sua arquitetura antiga, que o Brasil, apesar de sua extensão, diferenças locais e outras complicações, tinha que ser mesmo uma coisa só. Mal ou bem, foi modelado de uma só vez, pelo mesmo espírito e uma só mão”. No projeto de Brasília, Lucio Costa cita o período colonial: “Trata-se de um ato deliberado de posse, de um gesto de sentido ainda desbravador, nos moldes da tradição colonial”.

O arquiteto Francisco Lauande, no seu artigo sobre a Igrejinha de Oscar Niemeyer, demonstrou o parentesco estético entre a obra do arquiteto carioca e a arquitetura barroca brasileira, especialmente de Aleijadinho. Diz ele: “A Igrejinha é talvez a interpretação mais evidente do barroco brasileiro de Minas, em Brasília”. O próprio Oscar Niemeyer escreveu que os palácios de Brasília por ele projetados tinham uma “ligação com a velha arquitetura colonial”, na “intenção plástica”, no “amor pela curva” e “pelas formas ricas e apuradas”.

O comentário de Huxley foi feito num telegrama enviado a Juscelino Kubistchek, mineiro de Diamantina e responsável pela construção de Brasília. Foi o próprio Juscelino, aliás, que convidou Oscar Niemeyer, então um jovem arquiteto, para projetar as obras da Pampulha, em Belo Horizonte. O caminho de Minas a Brasília, então, é repleto de linhas de convergência.

Existe o caminho feito pelos artistas, também. Quando ainda estudante, o cineasta Joaquim Pedro de Andrade realizou um curta-metragem em 16mm em parceria com um amigo e, a pedido dele, o mostrou para o pai. Este, ao fim da breve exibição, olhou para um e para outro, levantou-se e foi embora, sem dizer palavra. “Nós somos uns merdas, Joaquim”, concluiu o amigo.

O pai era Rodrigo Melo Franco de Andrade, intelectual da geração modernista e criador do Serviço do Patrimônio Histórico Nacional, hoje Iphan, durante o ministério de Gustavo Capanema. Foi ele que indicou Lucio Costa para a direção da Escola Nacional de Belas Artes. Era filho de mineiros originários da região de Ouro Preto e seu pai foi biógrafo de Aleijadinho.

Joaquim Pedro voltaria a Ouro Preto para realizar um curta-metragem sobre Aleijadinho, um trabalho aparentemente simplório (com uso de voz em off e imagens das obras do arquiteto/escultor, no estilo próximo ao dos antigos cinejornais), mas, com tal refinamento nos movimentos de câmera, na iluminação e no texto da narração, excepcionalmente bem escrito e sintético, de autoria de Lucio Costa, que o filme se torna uma pequena pérola do cinema documentário nacional. Outro fator que engrandece a obra é a narração do poeta Ferreira Gullar.

Josias Teófilo é cineasta, jornalista e escritor

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