As causas da rejeição ao cinema brasileiro

Existe uma rejeição muito forte ao cinema brasileiro, manifestada não só nas redes sociais. As bilheterias também têm denunciando essa rejeição. Nem a cota de tela aprovada garantiu uma bilheteria minimamente expressiva ao cinema brasileiro. Dez por cento das salas foram reservadas pela lei, mas nem por isso os espectadores as ocuparam, apenas 5% dos ingressos foram vendidos para os filmes brasileiros. 

Qual o motivo de tal rejeição? São vários e foram se acumulando ao longo do tempo.  

O primeira e mais proeminente é a ideologização do cinema brasileiro. E não me refiro nem a realizar filmes tendo temas ou recortes marxistas – a luta de classes ou movimento revolucionário, por exemplo. Grandes filmes foram feitos sobre isso – Outubro, de Eisenstein, e Soy Cuba, de Kalatozov, para citar dois. Apesar de terem um programa político definido, esses filmes – e muitos outros, no Realismo Italiano, por exemplo – tinham qualidades que superavam o programa inicial. O problema não é o tema do filme, mas a linguagem com que o tema é apresentado: a linguagem retórica, publicitária mesmo, persuasiva.  

E isso se dá em todas as fases da produção: desde a captação de recursos os filmes apresentam recortes enviesados, identitários, quando ainda são um projeto. Depois, na escrita do roteiro entra a questão da representatividade e do lugar de fala – um filme ou série sobre um negro deve ter no mínimo um roteirista negro, ou diretor negro (o que não faz rigorosamente nenhum sentido). O mesmo na seleção do elenco, que deve ter uma porcentagem de minorias: mulheres, negros, homossexuais, transexuais, e por aí vai. A forma com que os personagens são retratados também é levado em conta sob o ponto de vista da representatividade: se exalta ou degrada um grupo social. E aí de quem desagradar: pode ser boicotado, perder o emprego, ser cancelado etc.  

Na distribuição, seja em festivais ou nos cinemas, existe a mesma atmosfera militante: discursos inflamados, palavras de ordem, punho para cima, Fora, Temer, Ele não, salve a Amazônia, precisamos falar sobre a solidão da mulher negra etc. O cinema brasileiro tornou-se parte da militância identitária. Quem não é militante dessa esquerda não aguenta frequentar esse tipo de ambiente, se sente um peixe fora d’água. E mesmo quem é militante tem demonstrado sinais de cansaço.

Não tem quem aguente mais. O cineasta Newton Cannito tem dito que o Brasil é o lugar onde a ideologia woke mais pegou no mundo inteiro. E é a pura verdade – nem em Holywood a coisa chegou nesse ponto.  

Além disso tudo, existe uma saturação dos temas – não basta fazer cinema engajado, militante, é preciso tratar das mesmas coisas, do mesmo jeito. O campeão, na ficção e no documentário, é a ditadura militar – tema do mais recente filme de Walter Salles, baseado no livro de um militante esquerdista, Marcelo Rubens Paiva. Mas também tem a Tropicália, a violência na favela, o impeachment de Dilma, a poesia marginal. Qualquer cinematografia tem temas que se repetem – o cinema americano tem muitos filmes sobre a Segunda Guerra, mas no meio de um universo de temas muito maior, e também uma variedade grandes de recortes e enfoques.  

A falta de variedade temática produz um efeito colateral: grandes assuntos são deixados de lado. Não existem filmes brasileiros de ficção exclusivamente sobre Joaquin Nabuco, Dom Pedro II, nem sobre Gilberto Freyre – no cinema documentário grandes personagens nunca viraram tema de filmes, especialmente os compositores de música clássica (enquanto compositores engajados de música popular foram fartamente retratados).   

O meio audiovisual brasileiro tornou-se um meio especializado em que as pessoas fazem filmes tendo em vista mais a aprovação dos pares do que a recepção do público em geral. Há quem critique isso dizendo que os filmes devem divertir, mas não é só para divertir – um filme pode servir para produzir uma reflexão, para causar estranhamento, para estimular nossa vida espiritual, e tantos outros fins, só não pode servir exclusivamente à militância.  

Josias Teófilo é jornalista, escritor e cineasta

As opiniões emitidas pelos colunistas não necessariamente refletem as opiniões de O Antagonista e Crusoé